“清新”的“清”字指的是风格，代表了中国文化的核心。清的风格占据了文艺中的核心地位。"清"字，字典里的解释是："纯净没有混杂；寂静；公正廉洁；单纯"等。在传统哲学如道学、儒学、佛学等中时常体现出“清”字，中国人通常信仰儒、释、道三种美学，它们共同构成了中国艺术精神。道学是中国传统哲学的基础，是传统观念的主要源头。清静无为是道家中最为重要的思想，三清为道家哲学学说的象征。“三清”即玉清、上清、太清三种境界。在儒家、佛家的学说里也常出现“清”字。文化艺术以哲学为基础。因此，清的风格是中国古典文化艺术的基本风格，是艺术之魂，是意境之魂。“清”是中国文艺中的一个独特概念，在文艺的历史语境中，它既是构成性概念，又是审美性概念。凡成为名家大家者，格调必清。可见，清的风格在文艺中的核心地位。这一理论在历史上是有根据的。“清”的概念首先是作为生理学意义而出现在魏文帝的文气论里：“文以气为主。气之清浊有体。”人禀气而生，气有清浊。中国文化一直是尊清贬浊，以清浊论人。因此，“清”也成为人物品评的重要标准。“清”是中国文学艺术乃至文化的核心范畴。可以这么说，它是人们内心的信仰。
“清新”的“新”字，是创新，文化只有把握时代脉搏的创新，才能保持旺盛的生命力，它有三个含义。首先，“新”字强调的是时代性。“清”本就有“出新”的意思，与“新”组合后更强调了出新、创新之意。清新文化作为一种思想意识形态是不可能脱离一定的社会而存在的，不可能一成不变，因而，具有社会性和时代性。其次，“清”是刚柔相济的，有一种说法叫刚健清新，可见清新可以跟刚健在一起，因为“清”作为形容词是柔弱，而作为动词是刚劲的。不“清” 无以新，不清除污垢就不能“新”，不可能达到真正的清新。道德环境和文化环境的净化对于人们的精神生活至关重要。良好的道德、文化环境让人心旷神怡、精神倍增，不良的环境让人精神萎靡、躁动不安，甚至严重危害社会。第三，“新”相对于“旧”而言的，虽然人们求变求新的态度很强烈，有着喜新厌旧的心理，但客观上讲，并非所有的“新”都是好的、符合人们意愿的，所以必须对“新”进行一定的限定。这种用“清”限定的“新”就是一种好的“新”，一种纯净的“新”、脱俗的“新”。清新文化虽然强调创新，但这个“新”不是一些沉渣的泛起，不是一些老旧的修补，而是在追求真理的基础上的创新。清新文化追求永恒真理、弘扬永恒正义。清新文化高举烛照人生的真理火把。一个人，只有选择了真理作为最高价值，才有与种种假恶丑作斗争的思想武器和人格力量。一个国家只有以真理为动力，才有前途和希望。
清新隶书
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