清新文化具有普适性，没有地域的局限。清新文化在人类文明发展的格局中把握文化的前进方向，不仅有利于克服民族文化的局限，而且有利于推动民族文化融入人类文明中，并为人类文明的发展做出自己独特的贡献。因此，清新文化具有普适性，不仅是文化的核心和主流，也是人类共同的追求和信仰，没有宗教、地域、国家和政体的限制。《艺术学概论》说，“艺术从产生的那一天起，就与宗教结下了不解之缘”。美学家贝尔也指出：“艺术和宗教都是达到同一类心理状态的手段”。道教的三清境、佛教美轮美奂的雕塑绘画、基督教的唱诗班，都体现了超然的“清新”境界。人在脱俗中，感受到鸟语花香、田园山水、清风明月等美境，忘记了世事的烦扰和琐碎，浸润在一片清新之境中。清新文化不是宗教，但是与世界各大宗教有相同的根本追求，发挥着相似的作用。“清”是中国传统思想文化的核心概念之一，体现了中国传统思想文化的精华。例如，道家的清静无为的理念以及“三清”学说。佛教所追求的涅槃，即“清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂”的境界。儒家所强调的清正。即使西方的宗教也有类似的教义和追求。基督教教导人们做清心的人。耶稣在《登山宝训》中说：“清心的人有福了”。“清”字在圣经中是“洁净”的意思。“清心”既指心灵洁净，也指思想、情感、愿望的清洁、真纯、善良，更含有忠于隐藏在心灵深处的意志和动机，以及毫无骄傲，不图私利，谦卑，无私和天真的意义在内。明清时期，中国的伊斯兰学者介绍伊斯兰教的时候曾使用“清静无染”、“真主原有独真，谓之清真”等词句来称颂伊斯兰教所崇奉的真主安拉，故称伊斯兰教为“清真教”，认为清则净，真则不杂，净而不杂为“清真”，因此，“清真”也是中国化的伊斯兰教的追求。这些宗教都有共同的对于“清”的境界的追求。
总之，清新是人类共同追求的生活境界，清新文化无国界，是积极向上的力量，有助于社会、国家、世界的健康发展。
张凡凡简介：张凡凡，思想家，诗人，词曲作家，歌手，书画家，清新文化（清新思想）创始人，研究生毕业，中国民主建国会会员，中国散文学会会员，华夏精短文学学会会员，中国音乐文学学会会员，中国音乐著作权协会会员，中国收藏家协会会员，北京音乐家协会会员，北京电影家协会会员，北京丰台美协会员，中国榜书协会会员，东方华人文化艺术团歌手，清新书画院执行院长，清派网（清新文化网）主编。多次在《诗刊》、《散文百家》、《中国文化报》、《中国艺术报》、《词刊》、《艺术评论》等刊物发表作品。她在理论、文学、书画、音乐等方面有较深的造诣。从2005年1月至2018年11月，张凡凡组织举办了十五届清新文化研讨会。韩国前总理李寿成、蒙古国国务院秘书长DEMCHIG（德木其格）、汤加国公主殿下Salote、多国大使参赞等国内外各界领导、学者、文艺家给张凡凡和清新文化题词，对她在促进文化交流、维护世界融合等方面所做的工作进行了肯定和鼓励。