撰稿人：张凡凡
2003年2月22日，我在《中国文化报》发表了《我心目中的“清”派文学》，首次提出了“清派文学”的概念。清派文学汲取中国古典文学之精华并体现现代形式，是纯粹的文学。立本道义、文字清新、意境惟美是清派文学的基本特点，也是衡量清派文学的标准。诗歌发自真情实感，而不纯粹流于形式，以意境和神韵作为评判诗歌的重要标准，是清派诗歌的特点。在清派文学的基础上，我又提出了清新文化的概念。
一、清新文化的概念
清新文化的概念由我国著名诗人张凡凡提出，是传统文化的创新理念。
张凡凡，原名张凡，曾用笔名张藩，诗人，歌手，书画爱好者，中国散文学会会员，中国解放区文学研究会会员，庐山白鹿洞书院国学院理事，中国清新文化创始人，中国清新文化协会执行会长，北京写作学会副秘书长，北京凡凡清新文化发展中心总裁，清派网（清新文化网）总编，东方华人文化艺术团歌手。多次在《诗刊》、《散文百家》等刊物发表文学作品。她自小爱好古典文化，提出中国清派文学以及清新文化的概念，以此引领中国传统文化潮流，并有志此生致力于此。论文《谈我心目中的“清派”文学》发表在《中国文化报》上，先后相继又发表了《清派文学的道德规范》、《清新文化与人际和谐理念》、《财富时代，清新企业文化的应用》、《清新文化和构建和谐社会风尚》等一系列清新文化理论。
她首先提出清派文学的概念：以中国优良传统思想体系为道德规范，是古典文学的现代形式，是纯粹的、没有杂质的文学。立本道义，文字清秀，意境高雅，古典惟美是清派文学的特点，也是衡量清派文学的标准。她认为诗是为情感而作，不是为形式而作，这是清派诗歌的特点。过分严格的规则是自由抒情的羁绊。评判诗歌的标准是意境和神韵。在文学的基础上她提出了清派文化的概念，改进为清新文化。她指出：文化艺术以哲学为基础，在中国传统哲学中时常体现出“清”字。因此，“清”是中国古典文化艺术的基本风格，是艺术之魂。“新”字，是创新，只有把握时代的脉搏，越来越新，才能保持旺盛的生命力。清新文化以发扬仁爱精神为导向，兼收并蓄，正确对待、处理人与人之间的关系，诚实守信、平等友爱，相助相依，与人为善；尊重差异，尊重人才，尊重创造；强调文学艺术工作者须有社会责任感，以“仁爱正义，纯真高雅，清新自然”为方针；通过各种文化活动等形式弘扬传统文化；以中国优良传统思想体系为道德规范，注重气节、自强不息、刚毅正直、坚忍不拔等民族精神；勇于创新；具体形式如文学、书画、音乐、摄影等各种艺术形式不限；各种艺术形式相结合是清新文化的特色。清新文化体现了各方面代表人物对清新纯粹的艺术风格的追求。清新文化的长远发展目标是促进世界文化的健康发展，维护世界和平与融合。先进文化是对中国古代传统文化批判继承的科学成果，而清新文化是建立在中国传统文化基础上的最新理念的再创作，是传统文化的创新品牌，综合古典和现代的精华，使传统文化更赋有时代性。
张凡凡在对企业文化的研究探索过程中，逐步形成了清新企业文化的构想。中国传统哲学如儒家、道家、周易、法家、孙子兵法等思想学说在企业管理中恰如其分的运用是中国企业文化的特色，也可以成为中国企业相对于西方的制胜点。她提出，清新企业文化以中国传统文化为基础，是自然、淳朴、和谐的企业文化，概括成真、诚、和、德四字特征，即无为之真，诚信经营，内外和谐，道德为本。
二、清新文化的起源、发展
2002年底，想出版诗集，受挫，找了不少出版社，都说纯文学没有市场。当时流传的都是一些比较低俗的东西，没有道德水准，只为追随市场。她开始思索搞一个“清”字方面的文学流派，翻了一些资料，获得了一些关于文学流派方面的知识，经过研究写出论文《清派文学概述》。
2003年3月，论文《谈我心目中的“清派”文学》发表在《中国文化报》上。不少刊物和网站也转载了这篇文章。文学艺术界有许多反响。有很多书画家觉得我的诗非常有意境，就以她的诗为内容写书法、画画。
2003年6月，张凡凡自费开办了清派网，给文艺家免费宣传。
2004年5月，她自己印了一本书《古楼梦清》。之后，又得到许多人的鼓励，先后相继发表了《清派文学的道德规范》、《清新文化与人际和谐理念》、《财富时代，清新企业文化的应用》、《清新文化和构建和谐社会风尚》等一系列清新文化理论。
2005年1月我在北京组织召开了首届清新文化研讨会。
2005年9月，“第二届清新文化研讨会”。在第二届会上，与会各界知名人士对她发表的论文《清新文化与人际和谐理念》里提出的观点表示赞同，认为清新文化折射出先进文化的显著特征，丰富了新时期的和谐理念。
2006年3月以来，相继在各报刊媒体上开办“凡凡清新文化”等栏目。
2006年8月，清新企业文化推介会在北京大学百年纪念讲堂举行，她在会上作了《财富时代，清新企业文化的应用》的主题报道，清新企业文化的诞生无疑将成为企业文化理论发展的新动力。这篇文章在《企业研究》杂志上发表。
2008年3月，扩展清派网，开拓清新文化网空间。
2008年5月,奥运在即，地震灾情使得国人情系一处。为了鼓舞艺术家坚定信心不畏艰难的精神，“浓墨贺奥运 丹心绘河山”首届中国国际名家清新书画艺术作品展于
2003年，张凡凡注册了清派网freshfan.com、freshfan.com.cn、freshfan.cn三个域名，而对外宣传用的一直是国际域名freshfan.com，给文艺家做宣传。不幸的是在2009年5月，经营了六年之久的清派网国际域名freshfan.com，在正常向万维通港公司交费的情况下却遭人打“劫”，离奇蒸发，后被人网上拍卖，使苦心打造“清新文化”品牌的创始人张凡凡遭遇重创，多年投资付诸东流。2006年3月以来，相继在各报刊媒体上开办“凡凡清新文化”等栏目。
三、道德规范、方针、人际、宗旨、长远发展目标、艺术形式、传播方式
道德规范：以中国优良传统思想体系为道德规范，注重气节、自强不息、刚毅正直、坚忍不拔等民族精神。
人品高于作品，创造第一流的艺术必须造就第一流的人品。“清”，首先要“正”。因此，“清新文化”从道德字面上讲是具有清正品质。
方针：强调文学艺术工作者须有社会责任感，以“仁爱正义，纯真高雅，清新自然”为方针。
人际：发扬仁爱精神为导向，兼收并蓄，正确对待、处理人与人之间的关系，诚实守信，相助相依，与人为善；尊重差异，尊重人才，尊重创造。
宗旨：打造最新的文化品牌，进行建立在中国传统文化上的最新理念的再创作，综合古典和现代的精华，让传统文化更赋有时代性。
长远发展目标：重振泱泱文化大国的雄风，重新焕发悠悠文明古国的荣光，真正实现中华民族的全面复兴，促进世界文化的健康发展，维护世界和平与融合。任务很艰巨。
艺术形式：具体形式如文学、书画、音乐、摄影等各种艺术形式不限，是传统文化的现代形式。
传播方式：通过举办研讨会、书画家展览笔会、诗歌朗诵会、音乐会、优秀作品评比等各种文化活动和媒体宣传等形式弘扬传统文化。
四、清新文化理论细则
一、清新文化概念的界定
（一）关于“清”和“新”的概念
论“清”。首先，“清”是中国传统思想文化的核心概念之一，它体现了中国传统思想文化的精华。中国人通常崇尚儒、释、道三种思想文化，它们共同构成了中国的传统文化的主体，影响着中国人的思想和信仰。例如，道家的清静无为的理念以及“三清”学说；佛教所追求的涅槃，即“清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂”的境界；儒家所强调的清正。由此可以看出，“清”是中国传统文化精神的核心概念。清新文化以中国传统哲学思想为基础，清新风格是中国古典文化艺术的一个基本风格，是艺术之魂，意境之魂。其次，“清”不仅在中国古典诗学中占据重要位置，而且是中国文艺中的一个独特概念，占有核心地位。这一理论在历史上是有根据的。作为一个美学概念，“清”首先出现在魏文帝曹丕的文气论里，他说：“文以气为主……气之清浊有体。”人禀气而生，气有清浊。文章和艺术作品以“气”为主导，分清气和浊气两种。“气”，指作者个性、才能构成的精神气质和作品风格。强调“文气”是先天的禀质，作品要表现出作者与众不同的精神气质、独特的风格和品位，以文气贯穿，这种“文气”是作者内蕴之气在作品中表现出来的一种精神风貌。人的清浊决定了文的清浊。凡是名家大家，其格调必清。再次，从陆机到钱起的六百多年间，“清”这种审美风格已逐渐固定下来。早在先秦的音乐评论中，已经出现了“耳辨音声清浊”这种关于“清”的论述。师旷鼓琴的故事，对《清商》、《清徵》、《清角》不同乐曲有具体描写。西汉张衡《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。” 将“清”与音乐给人的听觉印象联系起来，“清”同时成为形容音乐美的概念，直到后代一直沿用。六朝时用于文学批评，到唐代诗论中，“清”已成为很活跃的诗美概念。它的内涵直到明代诗论家才加以概括，形成有关“清”的诗美观。由于它自始至终都是与古典文艺的终极审美理想相联系的一种趣味，这决定了其在古典文艺中的重要位置。再有，古人在选用人才时，以“清”的品质为主要标准，任用清气之人才能政治清明、国运昌隆。清气即是正气。中国优秀传统文化一直是尊清贬浊。“清”也成为人物品评和人才选拔的重要标准，不仅是中国文学艺术乃至文化的核心，而且是人们的精神追求。
论“新”。“清新”的“新”指的是创新，强调的是时代性和与时俱进。任何思想、文化只有把握时代的脉搏，才能保持旺盛的生命力。由于“清新”文化在不断地创新发展，随着时代和社会的发展而发展，所以它是一个开放性的思想文化体系。“新”有三个含义。首先，它强调的是与时俱进。“清”本就有“出新”的含义，与“新”组合后更强调出新、创新之意。清新文化作为一种思想体系不可能脱离一定的社会、时代而存在，不可能一成不变，具有社会性和时代性。其次，“新”相对于“旧”而言，虽然人们求变求新的愿望很强烈，有喜新厌旧的心理，但客观上讲，并非所有的“新”都是好的、符合人们意愿的，所以必须对“新”进行一定的限定。这种用“清”限定的“新”就是一种好的“新”，一种纯净的“新”。第三，只有求真务实的创新，才是“清新”的。“清新”虽然强调创新，但这个“新”不是毫无根据的创新，不是一些沉渣的泛起，不是一些对陈旧东西的修补，而是在继承优秀传统文化基础上的创新，是在坚持真理的基础上的创新。
（二）关于清新文化的概念
清新文化以清新思想为核心，以正义仁爱、纯真洁净、清新自然为方针，反映文学艺术家、社会各界及大众对清新风气的追求；以优良的传统道德思想为道德规范，注重自强不息、刚毅正直、坚忍不拔、勇于创新等精神，强调社会责任。通过各种活动、媒体及文学、书画、音乐等艺术形式，以之为核心将正直的文艺家聚在一起，给纷扰复杂的社会和文化界注入清流。不清无以新，倡导清新理念、发展清新文化就是激浊扬清，抵制、去除邪气和暮气，以优秀文化引领社会文化的更新和发展。清新文化具有“随风潜入夜，润物细无声”的特点，可让人们感受到“世外桃源”的淳朴之风，缓解人们来自社会、生活、工作等各方面的心理压力，从而有助于人们形成积极、健康的心态，营造良好的心理基础和社会氛围，不仅可促进个人的健康发展，而且有利于社会的健康和稳定发展。因此，清新文化的理念具有普适性，不局限于文学艺术的范围，对生活、政治、经济、社会、环境等各方面也有引导、促进作用。事实证明，清新文化及其理念能够助推个人、社会和国家向上发展。清新文化是对中国传统文化批判和继承的成果，是建立在优秀传统文化基础上的理念再创造。它力图融合古典和现代文化之精华，对优秀传统文化推陈出新，赋予其新时代的内涵，是先进文化的一个杰出的代表。清新文化的长远发展目标是：重新焕发悠悠中华文明古国的荣光，实现中华民族的全面复兴，推动世界文化的健康发展，促进世界和平与文化融合。总之，清新文化立意深远，根植于优秀文化传统，并摒除其糟粕，可促进个人和社会健康发展，减少社会治理成本，促进国体健康，体现国家软实力，可作为国家名片，潜移默化深入人心。
清新文化倡导“清真”、“清正”，弘扬真善美，具体有以下一些方面：
首先，清新文化力戒随波逐流、左右摇摆，而是求真务实。清新文化高举烛照人生、驱散黑暗的真理火把。一个人，只有选择了真理作为最高价值，才有与种种假恶丑作斗争的思想武器和人格力量。一个国家、一个民族只有以真理为动力，才有可能引领全体人民战胜各种腐败，才有前途和希望。因而，在只认强弱不问真伪的时代，只有求真务实的创新，才是“清新”的。
其次，清新文化是弘扬正气的文化。清新文化弘扬永恒正义，强调作品反映真善美战胜假恶丑的历史发展过程，要表现出邪恶势力必将没落的历史发展趋势。可是，有些作者却不弘扬正气，而是热衷于渲染邪气，极力描写小人得志和正不压邪。有些作者非常迷惘，看不到现实生活中的新生的未来的力量，而是拜倒在金钱这种可以颠倒是非黑白的魔力面前。有些从根本上否定了现实的新生的未来的力量。从一些作品中我们感受不到正义力量终将战胜邪恶势力的历史必然。这种渲染邪气的文化是与清新文化格格不入的。
再次，清新文化是绝眩惑、求真美的文化。清新文化认为美的东西是客观存在的，而不是作者臆造出来的。可是，有些作品却不以真美打动人心，而以眩惑诱惑人心。这些所谓的文艺家不是创造美的东西，而是为了吸引“眼球”。清新文化坚决杜绝这种“眩惑”现象，追求人类社会生活的真美。
最后，清新文化是秉持公平、践行清正的文化。一个社会只要是上升的，那么，这个社会就是清正的，就是和谐的，人民就是幸福的，文化和生活就是清新的。而一个社会只要是衰落的，那么，这个社会就是腐败恶俗的，人民就是怨怒的，文化和生活也是恶俗的、腐败的。因此，清新文化是和谐社会的需要。清新文化是积极健康的文化。而当代恶俗文化从本质上说是一种腐败文化，是当代社会腐败现象滋生的一个重要原因。因此，我们坚决反对恶俗文化，积极倡导和发展清新文化，将迎来文化的大繁荣大发展、社会健康稳定、国家进步。
二、倡导清新文化的时代必要性
（一）清新文化反映了时代的要求和人民的呼声
清新文化产生于危机的时代，之所以能够发展壮大，是由于人们思想信仰缺失、道德沦丧、功利至上、公正缺失。在那样污糟的环境下，清新文化应运而生，横空出世。
《文化建设论》里谈到：精神产品的商品属性和审美属性这样的“双重属性”，带来了精神产品生产的两个效益——经济效益和社会效益。多数情况下，精神产品的“两个效益”是统一的。也有“两个效益”不统一的时候，甚至产生矛盾和冲突。比如，有些很有价值的学术著作，经济效益不理想，甚至出版不了。而一些低俗恶俗的东西似乎市场很好，但给社会带来精神污染，社会效益极遭，对社会的危害大。因此，在宣传、文化工作中要始终把社会效益放在首位、作为最高准则，当经济效益与社会效益发生矛盾时，坚决服从社会效益。改革开放以来，有些人用一些低级的内容和形式去捞钱，欺骗观众，不择手段，无所不用其极，违背道德违，规违纪违法。这些都严重败坏了社会风气，损坏了社会公平，污染了文化环境，搞乱了人的思想。社会发展不可偏离惩恶扬善的轨道，需要弘扬真善美、贬斥假恶丑，必须提倡正面的道德观。只有清新盛行，假恶丑才会偃旗息鼓、销声匿迹。只有坚决灭除假恶丑、洗涤污浊，才能真正弘扬真善美，世界才会清新、美好。只有倡导清新文化理念，通过有效的政策调控、正确的舆论导向和严厉的法律手段，才能有效遏止恶俗文化、腐败文化、一切不健康、污糟的思想，我们才会有一个健康有序、公平发展的文化环境和生活环境。只有去浊扬清、坚决清除不良不健康的因素，社会风气才能真正得到净化。
偏离了道德方向的矛盾须用严肃的法律手段和行政手段来解决。妥善解决矛盾是走向和谐稳定的必经之路，否则就会出现混乱的局面。文化环境的净化对于良好的精神生活和社会风气至关重要。良好的文化环境让人心情舒畅、精神愉悦，恶劣的文化环境让人精神萎靡、躁动不安、思想败坏，危害社会。要使清新盛行，一方面要“扬清”，宣扬清新文化理念，以之引导社会文化与生活；另一方面要“激浊”，消灭假恶丑，让其遁迹匿行。有没有这样的理念，直接影响到文艺的方向，影响群众思想的方向，影响社会风气，影响整个国家的向上发展和欣欣向荣。文化影响人的思想，思想指导行为。总而言之，如果文化不清新，人的思想不清新，到处一片污糟，社会就会颓废，国家就会衰败。所以，思想、文化是否清新对于一个人、社会、国家是否健康发展至关重要。
（二）清新文化适应了中国当代社会发展的迫切需要
清新思想刚柔并美，也刚柔相济，真正做到清而不失之单薄，华而不失之奢靡，巧而不失之纤巧。“清新”是一种意境。在清新的作品里，我们看到了真善美。很多经典古曲之所以流传至今，是因为它将人的情感与大自然融合得天衣无缝，符合人们对于清新作品净化心灵的功能诉求，成就了不朽的艺术。
“清新”是一种信仰。人们可以在清新这种意境中升华人格，也可以在这种信仰里净化心灵。文化具有教化作用，它作用于人的精神世界，影响人的思想情操。清新文化以其独有的特点可以发挥文化的这一功能，不但有利于人的才能的全面发展和人的素质的全面提高，而且有利于塑造人的高尚人格。可以说，清新文化适应了中国当代社会发展的迫切需要。
首先，清新文化反对骄奢淫逸，崇尚节俭朴素，符合中国当代社会的发展需要。随着中国经济的发展、人民生活水平的提高，奢侈之风已经在很多领域蔓延，这不仅不利于经济社会的可持续发展，也不利于培养良好的社会风气。
其次，清新文化反对投机钻营，提倡精神寻根，符合中国当代社会固本强基的发展要求。中国当代知识分子直面现实，精神寻根，就是要为群众说话，维护和捍卫他们的根本利益，而不是掠夺和损害。
最后，清新文化反对媚俗下流，崇尚健康向上，顺应了中国当代社会正在崛起的发展势头。中国当代文化艺术界提倡清新的审美风格就是激浊扬清，抵制文化的邪气和暮气，促进那些优秀的作品起到引领作用。
（三）清新生活方式的产生和普及
清新生活方式逐渐成为社会的自觉向往，走入了人们的生活。
首先，中国当代文化界对清新文化的认同越来越普遍。中国当代文化界对清新文化的认识越来越自觉，一批理论家在倡导清新文化的同时深入地探讨了清新文化的特征以及发展特点，取得了显著的进步，在文化界和各界产生了一定的影响。他们认为，激浊扬清是时代和人民对文艺的要求。
其次，清新生活方式不仅是中国当代文化界的现象，而且也成为社会的普遍向往。清新文化不仅促进了人的精神生活的变化，而且影响了人的物质生活、政治生活、社会生活等诸多方面。
“清新”这种审美旨趣和价值追求不仅局限于文学、书画、音乐等领域，它对生活、文化特别是文化生活产生深刻引导作用。这就是说，文学艺术要清新，生活要清新，文化要清新，文化生活也要清新。“清新”是健康文化的一个基本品格，也是健康生活的一个基本品格，可以这么说，“清新”也是健康生活方式的重要支撑。如果说一般的生活往往指的是物质生活的话，那么，文化生活指的是精神生活和精神创造。文化既超出生活、高于生活，又融入生活、引导生活。文化对于生活的引导无处不在。清新的生活、清新的文化涉及整个社会生活和文化；清新成为整个文化生活的价值指向和品格追求。清新的文化生活旨在超越现实的文化生活，从而提升文化生活的品位、旨趣和精神境界。在寻求精神满足的追求中，更有一些人在寻求一种清新的文化生活，那就是从现实生活中超越出来，追求清纯新颖、高雅诗意的生活，赋予生活以“清新”的格调。清新的文化生活不能没有物质基础，但不以物质的满足为手段，不以庸俗低俗为方式，不以因循守旧为目标，而更注重精神的独立、自由和创造。可以这么说，大凡有所作为的人，都体现了“清新”的文化生活品格。古今很多学者、名家、大师都崇尚清新的生活方式。他们不断超越自己、超越生活，为人类的文明发展做出了杰出贡献。他们的精神成为古今学者学习的典范。有这种清新精神，他们的一生就是清新的一生。清新的生活、清新的文化、清新的美学是融为一体的，体现了清新文化作为我国核心审美理念所具有的生命力和作用。
三、清新文化的表现形式和特征
（一）清新文化的基本表现形式
清新文化在文学、书画、音乐、企业文化等领域有不同的表现。