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新浪财经讯 CC讲坛第31期于2019年7月27日在北京举行，文化学者、地图收藏家杨浪出席并演讲，题目为“地图演绎的过去、今天和未来”。

甲骨文中有地图吗？荆轲刺秦献的是什么图？冈村宁次偷走的华中军事地图给中国军     民带来了怎样的灾难？今天的地图是人人离不开的工具，未来的地图又会是什么样？

以下为演讲实录：

它既是一种历史表达，也是一种地理表达，它既是一种科技表达，也是一种非常世俗的表达的阅读世界的方式，这就是地图。其实我不是地图领域的专门领域的什么，我是国内可以说最大的地图收藏家，我收藏地图。老有人问我，我觉得至少近万，而且主要是以老地图。而且我在十多年前有两部著作是关于地图研究的，并且得了国家图书馆的一个很高的奖励，并且并被政府的四大部门推荐给青少年阅读的几十本书之一。就像我刚才说的地图是我们阅读世界里有非常特殊的方式，其实您非常熟悉。

你一定非常熟悉，北京每天有五百万到八百万人坐地铁，每个地铁车厢和公交车上有路线图，路线图是表达物体就是车站的次序，它的秩序，对吧？但是它不是一个空间很精确的地图，但是它也是地图，它表示物体的秩序。但是我们看到的北京地铁分布图，这就是表达地铁的空间方位的，就是我们每个人在今天都盱眙不可或缺的地方，你任意地翻开你的度娘，地图是什么？

你翻开度娘关于地图的定义至少有三种以上，我对地图的定义这是我写的书里的地图是表示物质存在的空间方式的符号化文本，这有几个要点！唯物主义者都知道，世界是物质的，物质是运动的，运动的存在方式，时间和空间，这种存在方式是有规律的，规律是可以认识和表达的。那么地图就是表达，物质是存在空间方式的一种表达，而且地图一定是符号化的。那么人类文明当中永远有一些非常卓越的人，他们对这个世界的阅读是超越常人的视野胸怀和能力的。

在上古文明中，地理和历史是不分家的。清末维新引入现代教育以后，把历史算作人文学科，把地理算作自然学科，我们中学开始这两门给切开了。其实在人类认识周围和阅读世界的时候，地理和历史从来是不分家。古代人类面临灾难，面临生存的挑战和境遇，他们要迁徙，不断地迁徙，他们是把对天文的观察和自己的方位录像紧密联系在一起，什么样的方向？太阳升起的方向也是东边。

在我们读历史的时候，如果你在读《史记》，你在读任何一本二十四史的时候，你手边没有一幅地图，你绝对是读不通历史的。我们都应该知道荆轲刺秦的故事。 此前秦始皇几次被刺，他已经有了非常严密的防御系统，但是荆轲知道我拿着一张地图，嬴政是一定会见，一定会就范，而且荆轲为了把这张地图做真，为了做真，前后杀了四个人，还有一双美女的胳膊，把这些信息都告诉清楚，这张图在我手里，于是荆轲去见了秦始皇。在《史记》里面司马迁有一段非常精彩的描述，我在十多年前有一篇上万字的文章，就叫督亢考。这个地方要读gang，当它表示地理名字的时候和表示人的精神状态的时候读kang。那么这是著名的中国历史地图集当中，春秋华北北部的一张图，是我在我的书里整理的一张图，督亢在哪呢？大家可以看到，在北京城今天北京城稍微南边一点，北京琉璃河有燕都博物馆，燕国的都城，也就是说他就在离我们北京城七十多公里的位置上。

今天我们说北京定都三千年，为什么要在这个地方定都三千年？怎么算？从燕开始算。那么为什么荆轲要献这个图秦始皇一定要见他？秦始皇秦王扫六合，秦始皇平定六国怎么评定的顺序？你可以稍微地回家去复习一下先秦史。秦国是先从离自己最近的魏国、韩国、赵国，然后是向南方的楚国韩魏赵，这都是陕西向东，秦兵秦军的重兵集团，辖黄河通道，然后一路顺河道打下来，然后再转向南，利用了湖南湖北的水道把楚国灭。但是这个时候燕国是一个相对弱小的国家，然后最后打的是齐，燕是倒数第二个被灭，为什么被灭？因为在秦始皇打到黄河中游以后，他要转头向北，这个时候我们稍微建立一个空间概念，这一代太行山，山西、河北、河南秦始皇从黄河流域打下去转头向北，那么所以他要攻击的方向是太行山以东，从太行山上下泻的河流全部向东流，流进渤海湾，所以秦始皇必须要通过一系列的河流避障，对于秦始皇的重骑兵集团，平原作战和顺河道作战是没有问题的。当他不断地要克服河流障碍，并且他不知道兵要地志情况之下的时候，秦始皇迟迟不能动兵，而且他不知道燕国的军事、经济、地理，也就是说司马迁在《史记》当中说燕列传的时候，说燕、说北京这个地方两千多年以前是渔羊枣栗之饶，有渔业有畜牧业，有枣树栗子没有农业，按司马迁的表示，那么秦兵的重兵集团如果打过来以后没有粮食供应，该怎么办？ 所以荆轲把这个地方的图给秦始皇，拿给秦始皇四个月之后，秦始皇发兵一举就把燕给灭了。

地图是一种非常丰富的文本，历史作用是交给后人。这是冈村宁次。冈村宁次日军驻华北派水军总司令，冈村宁次在他的回忆录里面专门讲一个，他在1933年偷了一套中国的军用地图。冈村宁次跟孙传芳是日本学校的同班同学，然后在一次中原作战当中，孙传芳逃跑了，但是孙传芳把一船的军用地图交给冈村宁次，冈村宁次一看孙传芳逃跑了，哥们就跑了回到日本。所以日军侵华的时候有一套非常完整的日军侵华地图。 而我如今收了大概近千张，日军侵华地图是日本人翻译，母本都是这家伙偷的。

所以我们读读历史，如果不通地理，你是读不通的；如果你读通，你就会得出许多的更丰富的对历史的认知。那么经常有人问我，人类遗存的最老的地图是什么时候，我可以告诉大家，中国的最古老的地图。这是一张西汉马王堆考古出土的西汉图。这张图这是原图的拼贴，我们看到这个黑的，我们看到黑的这张图还有一个对南海的描述，这是南海。 这张图也就是说中国古代地图不是今天的上北、下南、左西、右东，而是上南、下北、左东、右西、图是吊着的。那么这张图描绘了湖南南边的非常精确的水系，湘江和南岭山脉的错误。这张图这个示意图，就是把它还原到看的更精确，它的水系的描绘和上面黑的半是珠江孔，他的项目是调查，必须掉头来想想今天南国的地图，那么这张地图说明一个什么问题？说明了西汉大约两千年，也就是说在两千年之前，中国人、人类对地图的测值已经达到相当精确的程度。按北大历史地理学的张修桂先生的研究，这幅图的中心地带，它的比例尺大概1：17万，它的边缘地区的比例尺大概是1：100万，有精确的测值跟现代地理的比对。 在当时没有现代测绘工具和通讯手段能够制作出这样覆盖地域大概一千平方公里以上的地图，这是人类对地图的测制，远比你可能想象的要智慧、要精彩。那么还有一个天水秦代的木板地图，在七块木板上考古发掘这是秦代，也就是说道，那就是大概2200年前，当然还有一处春秋的中山王墓的铜版地图。

那么我说其实在前2000年和前2200年时候，我们的地图测制已经就相当高的科技水准，那时候的地图其实是已经进入地图测试的灿烂时期。那么再往前的地图是什么呢？这是我今年4月份在《中国测绘杂志》上专门发了一篇文章，叫《元地图》。现存的人类最久远的地图，有没有呢。我早就坚信有一定有。在哪呢？第一在岩画上，大家可能知道旧石器时代游牧部族的岩画在整个中亚地区，一直到这边到新疆，下一个广西云南等等，宁夏都有大量的岩画分布。 因为它是上古人类表达自己对自然和世界阅读的一种文本。第二，这是我跟学界的一些朋友聊，学者说从没想到，我说在甲骨文里。

这是在哈萨克斯坦的一个岩石上的刻画。在哈萨克斯坦那一带的岩画的另一个图片。诸位其实你说你看不懂岩画，我们就以小孩画画的心态去了解它，那也就是人类文明的初期时期。它分明表达了弯曲的河流，在河流右侧，有人类居住的居所或者是道路。在大河流的左侧，它分明有小溪流，或者是人类居址或者道路的描绘，这幅也同样如此。

我们说地图是符号化的表达，尽管那个年代它并不规范，但是如果你不把它做地图类的符号理解，你就完全无法理解的，但是上古人类描述它一定是有目标的，在岩画上的第一是牛羊，第二是人类祭祀的舞蹈升职。第三就是这一类非常抽象的符号，所以我从来都认为这是地图。为什么需要这样的地图？我们其实简单地想就可以想到游牧部族逐水草而居。当我逐水草而去的时候，我试图把这个地方的山川、河流、草场、牛羊的信息告诉我部族和部落的跨时空的未来的族人，我们在大学上中国文字课都会说到中国文字的象形、写意、会意等等，就四种造字法。

你想过没有？甲骨文的造字规律是什么？从郭沫若、王懿荣、罗振玉等等，其实就是一个方法，我用字形来判断他的表达，然后确定它的读音，又从读音去做通假的延伸。好。我相信我们在座的朋友都能够读得懂水字，表达水的符号。今天在篆刻，在隶书当中依然是这样表达水符号，我们又知道甲骨文是诞生于河南安阳黄河中游地方，三千年以上的文化和文明，但是你进一步想过没有，在黄河中游如此丰富的水系，大禹治水就是在这个地方。那么不同水系，不同河道，不同小溪怎么标定它的区别？

而三千年前甲骨文已经有文字，当他需要表达一个地名的地理间隔和区别的时候，非常简单，他用图画来表示不同河流水道和水系的特征，比如说左一的回行，比如说中间的两个水道中间构成一个三角洲，比如说右侧的对吧？水道旁边可能是田畴的表达，它用这种极具特色的符号来表达水系和水道之间的区别。同样的，当你用这种方法来读懂甲骨文了，那么世界上还有一种象形文字，这就是古埃及文字。我从逻辑上说，这就是当时最抽象的符号画的地图，那么我求教于熟悉懂古埃及文字的朋友说，我有这样一个判断，我坚信象形文字表地理符号中一定有这种图形，那么这个朋友迅速就会调出了一批，田畴一样的横着的木的这种符号。尼罗河流域因为季节性的河流泛滥，而埃及人早就创造了一种水利的方式，埃及人早就创造出了这种灌溉水渠和农田田畴的关系，所以这个符号我们注意在左上跟符号中间，左边这不和中间图形的左下，在这个人的头顶多次反复出现图形，于是我尽管远远称不上熟悉古埃及文字，但是以人类文明初期表达空间位置，而且符号化的表达空间位置的，我坚信这是以地图的定义来分析，这是最早的地图形式。

作为一种思想方法，研究古文字学的朋友们聊天说，从来没有往这方面想，对，这就是像我们今天这样一个平台，跨学科的跨领域的去交叉，许多的创造和创新，在跨度当中出现。那么我们说的象形文字这种创造，那么我在这种甲骨文的图板上，我坚信甲骨文里面有，其实这不止这个字，于是我们以这样一种理解，上半部分不就是田畴，灌溉水渠田畴，下面是一个祭坛，还是有一个人类的主观意志的一个符号，对吧？这个字按古文字学家可以把它解读为法律的法，注意那个法的骨子就是这样，或者解读为爵士的爵。 无论他解释违法还是解释为学，其实都是近代以后所产生的概念，两千年以后产生的概念，而这个字是三千年前这个字所出现的环境。他的文字环境是与地理空间的时代有密切关系的，所以我把这个字理解为甲骨文中的地图。

和社会和地图学界的四个院士做交流，作为一种创造性思维，作为一种跨学科的理解，我们说地图从什么时候开始？我说至少从岩画，一万年，至少从甲骨文、古埃及文字，古埃及文字就是四千五百年以上和三千年的。那么这样的一些判断和这样的学术思想，它的意义是什么？它的意识，我们对人类阅读世界的方式的规律性的认识，这就是让人不断的兴致盎然的事情。

未来地图是什么？未来的地图应该是个多维的空间，其实你只要想象在一个魔方一样的有限的空间里面充满了蚯蚓一样的通道，你用一个二维数的、三维无法充分表达这种东西，而越高维，它承载的信息量会愈加丰富，而这种东西靠精神的介质已经无法完成。而且事实上今天中国人的地图的测试已经进入了星图的特征，我们对于地球我们对于太阳系，我们对于银河系，那么人类显然是要探索外太空，这种外太空的空间关系是要星图，而且星图是由二维、三维无法解决的，这都是未来地图一定会给我们创造的事情！

回头看我在2006年出版的《地图的发现》中，归纳四句话说，地图是什么？地图是线条描绘的历史，符号勾勒的现实，版本积累的震撼，技术制作的文化。再回过头去看，古人用岩画和甲骨文所描绘。人类文明最初的时候，用这种抽象符号化的图像所描绘，不就是他们认为极其重要的，而且是通往美好的内部途径。所以地图的过去、今天和未来最后它的方法论是一致的，只是说我们需要把自己提升起来，你是否具有这样一种空间思维方式。