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清新文化创始人张凡在黄炎培研讨会发表感言

 

民建会员大合影

张凡发言

发言稿

 

学习先辈精神不断追求进步

—看《黄炎培》有感

 

看电视剧后,黄老的人格魅力对我的震动很大,读了黄老的诗集,他的才华深深感染了我,我对自己的事业更有信心了,更增强了自己的社会责任感和进取心。

黄老是一个坚持正义、坚守真理、不畏强暴、铁骨铮铮的人。无论在哪个时期,“富贵不能淫,威武不能屈。”的文人风骨在他的身上体现的淋漓尽致。早期,他一面办学,一面作唤醒民众的工作,每周举办公开演说会,宣传中国被列强瓜分的危险。还时常到别处讲演。那时很多民众都是愚昧的,很多知识分子的思想也是迂腐的,生活在信息闭塞的旧社会,让他们明白世界形势、看清时代,不是一件容易的事情,并且,冒着生命危险传播真理,不是一般人能做到的,可见他的胆量。

红军长征期间,国民党反动派大肆进行舆论上的造谣诬蔑,谣传共产党人在途经贵州茅台镇时,纵容官兵在著名的茅台酒池里洗脚。黄炎培对此谣传却不以为然,他特意作了一首七绝《茅台》:

喧传有客过茅台,酿酒池中洗脚来。

是真是假我不管,天寒且饮两三杯。

后来,这首诗流传到了延安。

中共的领导人在读了这首诗后都感到欣慰。在那个时候,敢为共产党人讲话的人很少,有的正直的人敢想不敢说,而黄老将这首诗题在画上,在画展上展出,为了坚持真理,他什么都不怕。

上世纪六十年代,在愈演愈烈的阶级斗争的气氛中,只要他认为可行的情况,依然要运用自己的影响去坚持正义,他在一次公开的会议上,为被打倒的党内老同志李维汉评功摆好,台下人群试图打断他这不合时宜的讲话,但他不为所动,照讲不误。他的耿直和胆量让人佩服。

许多回忆文字中提到的黄老向毛泽东催索借去的一位古代书法大家字迹。在那个年代,很多人向领袖献上墨宝,黄老居然在借期过一月后向毛催索,这说明他确实很有胆量。

黄老是一个极具社会责任感和民族使命感的人。清末时期的唤醒民众后来参与发起江苏学务总会,创办浦东电气股份有限公司,后来办职业教育,发起中华职业教育社,创建中华职业学校,积极投入抗日救亡运动﹐创办《救国通讯》﹐宣传爱国主义发起组织中国民主政治同盟,成立中国民主建国会,黄老从事的这些活动无一是发自内心的社会责任感和民族使命感的。新中国成立后,黄老破不为官吏的立身准则,欣然从政,也是从民族、从国家大局方面考虑,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。黄炎培早期职业教育思想更多以解决个人生计问题为重,认为职业教育的要旨有三:为个人谋生之准备为个人服务社会之准备为世界、国家增进生产力之准备20年代起,黄炎培把职业教育的目的概括为使无业者有业,使有业者乐业。这些教育思想足可以体现出黄老把国家乃至世界的发展看成是自己的使命了。

我想到了我所从事的清新文化事业,以发扬仁爱精神为导向,兼收并蓄,强调文学艺术工作者须有社会责任感,以仁爱正义,纯真高雅,清新自然为方针;通过各种文化活动等形式弘扬传统文化;以中国优良传统思想体系为道德规范,注重气节、自强不息、刚毅正直、坚忍不拔等民族精神;长远发展目标是为提高我国文化软实力做贡献,促进世界文化的健康发展。这些理念的提出也是根源于我自动自觉地担当起弘扬中华民族传统文化的使命,根源于我作为一名文化工作者的社会责任感、民族自豪感,根源于一个文人的忧心天下的本色,根源于对国家、对民族、对中华文化的热爱。然而,我做的不够,远远不够。黄老所处的时代是动荡的时代,在那个时代,随时都有失去生命的危险。为了生存,很多人放弃了自己的理想。为了求得富贵,很多人出卖自己的国家、出卖自己的灵魂。而黄老,纵然是面对被“正法”的危险,面对失去亲人的痛苦,也毫不屈服,毫不退缩、毫不犹豫的坚持自己的理想、追求。他是勇士、他是英雄、是有骨气的中国人!这正是根源于他作为一名知识分子的社会责任感和使命感。没有黄炎培,就没有中国职业教育的蓬勃发展。没有黄炎培,就没有经济界的联合共同致力于在危难中救国,在新中国成立之际建设祖国、为国奉献的新面貌。没有黄炎培,也不会有中国工商业和教育业的兴盛。他面对的阻力和困难,布什一般人能够承受的面对的,而他做出的贡献却具有里程碑的作用,推动的是历史的车轮!我所处的是一个和平的年代,有自由的发展空间,有舒适的经济和政治环境,与黄老比起来,小小的困难算什么呢,只要心中有民族、心中有人民、心中有文化事业,任何阻力都是可以攻克的,任何困惑都是可以解开的,任何困难都是可以攻克的。

黄老是一位诗人,我也是一位诗人。我体会到诗人是真诚的,诗人的血是热烈的。黄老不是在诗歌里深深陶醉,他写诗也不仅仅是为自己,他的诗歌字里行间都蕴含着对人民、对民族的爱,对正义的坚定信念和对真理的执着追求。黄老在《挽昆明一二·惨案遇难烈士》这首诗写到:“学生在学校里座谈,暴徒在群众中掷弹,是谁指使那个凶手;最高学府何等尊严,青年生命何等宝贵,请你扪着自己良心。”这首诗直抒胸臆,体现出他过人的胆量,对读者、对社会舆论起到了很好的引导作用。再如,193755,黄炎培不顾风险,到苏州江苏高等法院看守所,看望国民党逮捕的七君子,不仅与他们合影,还赋诗一首:“锁铜烟尘白日昏,端阳风雨叩圜门。长城万里梅千树,随意挥毫见国魂。”这首诗独具神韵,真是悲壮、气吞山河!“翻愁抗暴功成日,大好湖山忍别归。”“天乎复人乎,民生为谁苦?”这样忧国忧民、心系国家民众的诗句在黄老的诗集里屡见不鲜。

孔子说:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”诗歌的作用是巨大的。黄老和毛泽东都是好文擅诗,他们在彼此身上都感到了强劲的吸引力,这为他们携手共进奠定了基础。毛泽东宴请黄炎培,桌上摆着茅台酒,周恩来、陈毅作陪。席间,陈毅提议饮酒联句,大家赞同。毛泽东率先作曰:赤水河畔清泉水,周恩来续道:琼浆玉液酒之最。黄炎培接:天涯此时共举杯,陈毅举杯一饮而尽,收句曰:惟有茅台喜相随。吟罢,众人不禁相视抚掌大笑。此刻,诗歌的作用:诗可以群,就体现的淋漓尽致,以诗会友,这样的朋友多么坦诚!

黄老在诗方面的研究很有建树,他提出的诗的理论很有学术意义。我在黄老的诗集的序言里看到,他说诗有两个条件,第一个是,诗必须可以唱,并且可以与音乐配合。这一点我非常认同。从历史来讲,诗经、乐府都是可以唱出来的,是古代的歌词,诗是具有音乐性的。我是中国音乐文学学会会员,同时也是一名歌手,写了一些歌词,我写的诗歌很多做成了歌曲。我写的月下佳人这首诗,写成歌曲经我演唱后,很多人都说这首歌很古典、很有中国传统音乐的韵味,这样的评语也是对这首诗的真实评价。可见诗插上音乐的翅膀后,更能深入人心,更加能够让人产生意境的共鸣,更能让欣赏它的人体会到神韵,也更加能够发挥它的作用。

他说的第二个条件是,诗的词句必须通俗,使一般人都能了解。这一点我也深深赞同。不仅在古代八股时代,现代人很多人写诗喜欢用奇字、怪字、生僻字,我认为这是不可取的。孔子说诗迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。其作用是相当大的,如果文字很多人不认识、不会读,就不利于传播,作用也就不能发挥出来了。还有一点不能不承认,诗传播越广,就说明它就越能称之为好诗。

我想,以后我在作诗的时候不仅要多写心系人民心系国家的好作品,在诗词的学术研究上也要学习黄老,不断创新、不断进步。

黄老的书法儒雅过人,颇有功底,也很有创新。“穷则独善其身,达则安济天下”。他在躲避反动派追捕的日子里,每天学习书法和诗词,以此修身养性,并达到了很高的造诣,真不愧是真正的君子!

我不仅要学习黄老的为人品质、他的民族使命感,更要以他为楷模,不断鞭策自己、完善自己,不断进取!

 

张凡

2010-8-27

 



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