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《道德经》与清新文化

作者:陈宏一


张凡凡老师提出“清新文化”,给时代注入清流,亦是建设新时代人类命运共同体应有之义。

清新文化,单从字面而言,看似简单柔弱、朴实无华,实则不仅是当下人类对清新空气、阳光、水、土壤和食品的基本需求,而且是人性清新“透气”的最大需求,意味着公平正义与和谐共生;具有人类文明所有宗教与文化流派的共性与普世价值,实现不同宗教与文化流派之间有效沟通,从而大道至简明确树立人类文明的主体性、方向性与归属性,避免与化解宗教和纷争。

因而,清新文化如水、如风,既可悄无声息生长、润化万物,又可狂风暴雨、波澜壮阔摧毁万物……是谓“柔弱胜刚强……不争而天下莫能与之争”。岂不说明清新文化即便没有人提出,亦具有自然属性,是宇宙自然的代言;不以物喜,不以己悲,不以生命意识为转移,客观真实存在;顺者昌盛,悖逆则亡,如《道德经》所言“天地不仁,以万物为刍狗”。

《道德经》又指出“六亲不和,有孝慈。国家混乱,有忠臣”……也就意味着清新文化原本相对浊流和郁闷而言,显出清新文化的重要性。

《道德经》还指出“清静为天下正”,意味着清则静,静则正。并且指出“归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶”,说明清静则新是生命长久、事业成功的基本保障。

具体而言,什么是“清”?可以有许多解读,《道德经》则明确指出“天得一以清”——什么是“一”?为什么“得一以清”?这是宇宙起源和《道德经》阐述“道”的根本所在。“一”即“炁”,即“道”的本体,即“先天混元和合真炁能量”,神话传说描述为“孕育盘古”,然后开天辟地,升清降浊,宇宙星体各安秩序,再以阴阳交合生化万物……以此,简言之,和合能量是为“清”,在生命而言,具足和合能量则养神安性,形成“清”的基础条件,没有和合能量则心神不定,陷入“浊”的生命状态。

什么是“新”?通常人们以为出生不久为新,比如“新生儿”、“新鲜”等说法,实则从宇宙空间的整体性看待,一切本来存在,只不过转换存在形式而已,没有“新旧”之说,或者是“新旧”之说属于片段性相对而言。从宇宙整体性的真相看待,一切以“常”为“新”,也就是以遵从自然规律为“新”。《道德经》又阐明“死而不亡者寿”,意思是失去了形体而保留精神者长久——长久则新,难道不是宇宙自然长久的法则天天给人带来新生命、新生活吗?

还有圣人、伟人长久的精神不是开创新时代吗?

以至于不忘初心、守护灵魂深处恒定的信念而天天新生命吗?

再有音乐书画等任何领域,难道不是清新质朴、恒定长久才能聚合能量、气韵贯通而取得成就吗?

可见,清新文化时时在用、无所不用,蕴含朴素的辨证观。“清新”即朴,即本真,即生命修为。在中医领域讲究升清降浊,实现心神安定、大脑清爽与气血能量循环通畅,即通者不痛,痛者着不通,是生命健康的基本保障,也是社会政治、经济、民生各领域有序发展的基本保障。

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