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浅析“道德”与清新文化

                                                            刘新国

        何为德?道德道德,道之与德,原不分离,德是生于道,统于道,又归于道。德是调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的准则。在不同的历史时期,不同的国家,其“德”又有不同的认知观点。比如封建社会的“德”,是“忠君孝亲,男尊女卑”,“三从四德”等。在资本主义国家的“德”是“一本万利,唯利是图”。在社会主义的中国所谓的“德”。则是以为人民服务为核心,以集体利益为原则,以爱祖国,爱人民,爱劳动,爱科学,爱社会主义为基本要求,以社会公德,职业道德,家庭美德为着力点。在全社会大力倡导“爱国守信,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”的基本道德规范,努力提高人类社会道德素质和道德修养。在当前社会民族文化大发展、大繁荣的关键时期,我国著名当代诗人、学者张凡凡提出中国清派文学以及清新文化的理论体系,引领中国传统文化潮流。清新文化学派言道德,与常人不同,乃大道的道德,而常人的道德是基础,两者不可分开,但又不是均等。常人的道德虽然重要,有很大价值,不容否定,不容忽视。但是清新文化之道德,它层次更高,涉及面更广。清新文化倡导“清真”、“清正”、“清廉”的文化,是追求真善美和弘扬真善美的文化。清新文化的长远发展目标是促进世界文化的健康发展,维护世界和平与融合。

        老子在《道德经》中说道“修之于身,其德乃真”(第五十四章),说明德有真与假的不同;“上德不德,”“下德不失德”(二十八章)说明德有上下等次的不同;“广德若不足”(四十一章),“孔德之容”(二十章)说明德有大与小的不同;“含德之厚者,比于赤子”(五十五章),说明德有厚与薄的不同;“是谓玄德”(五十一章和六十五章),说明德有玄与显的不同;“恒德不离”,“恒德不式”,“恒德不足”(二十八章),说明德有永恒与短暂不同。所以,清新文化作为当代中华民族文化的重要组成部分,“道德为本”则是清派文学和清新文化的主要特征之一,应当高标准、严要求。张凡凡指出:“文化艺术以哲学为基础。”这也符合老子思想,顺应时代文化潮流的发展。因此,倡导清新文化不但有利于人的全面发展和素质的全面提高,而且有利于人的高尚人格的塑造。

        道德为本为什么是清新文化的特征呢?老子在《道德经》第五十一章中讲到“道生之,而德蓄之;物形之,而势成之;是以万物莫不尊道而贵德。”这就是,清新文化的发展离不开《道德经》的原因所在。换句话说:宇宙万物都是大道化生的,而由大道的德蓄养的,都是成形以为殊异的万物,而由客观的形势成就的,所以,清新文化也是尊崇道而珍贵德。从中华民族文化来说,不管是哪一学派的文化发展,它们都必须有其一定的社会道德。张凡凡倡导的“清新文化”以规范与调整人与人之间及个人同社会之间关系的思想与言行,这将更加以利于做好整个社会管理;以利于推动中华民族文化的大发展、大繁荣。

        从加强社会主义精神文明建设来说,继承和发扬清新文化的传统道德,无疑是一个非常重要的课题。党中央颁布的《公民道德建设实施纲要》曾经指出:“必须在加强社会主义道德建设,依法治国的同时,切实加强社会主义道德建设,以德治国,把法制建设与道德建设,依法治国与以德治国紧密结合起来。”从这里不难看出党中央对道德建设的高度重视。清新文化创始人张凡凡,在提出倡导清新文化时就把道德为本的思想观念融会其中,也显示了张凡凡非凡的远见卓识。

        为了建立和完善中国清新学派文化理论体系,既必须批判封建主义残余的影响和资产阶级腐朽思想,又要善于借鉴德治的历史经验,善于吸收中华民族传统道德文化中一切可以为我所用的东西。“中国清新文化”这个概念,除了应包含马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论,三个代表思想及科学发展观以外还应当包括中国传统的一切被历史证明对人类社会的发展有益的文化思想。

        随着人类社会物质生产的发展,满足了人的贪欲本能的要求,使人的形体硬件的适应能力逐步弱化,使人的有序程度逐步降低,则导致人的硬件本能的混乱度加大,强化了人的贪欲本能,从而不得不粉饰美化社会所必然产生的伪善行为。所以“失道而后德,失德而后仁,使仁而后义,使义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首也”(《道德经》第三十八章)。人类社会在物质文明发展的背后,道德仁义都不足以防范人的贪欲妄为,但是礼制的伪善行为只能导致社会的更加混乱。张凡凡以高超的智慧洞察:人类社会产生弊端的根源,在于人的本能放纵。按照老子《道德经》第三十七章指出的“化而欲作、吾将镇之以无名之朴,夫将不欲,不欲以静,天下将自正。”重新提倡“道德为本”,净化人类的心灵,遏制人类的贪欲体能放纵,恢复人类的自然本性,制约人类的身心不分离,保持本性与本能的平衡,是促进人类社会民族文化及清新文化健康发展的正确途径。提高人类清新文明的层次,才是治理社会的根本途径,才能正确引导人与社会的协调可持续发展,实现世界真正大同。

       目前,中国社会正处在经济快速发展,各项事业日新月异,一些意志薄弱者,尤其是党内一些高官厚禄腐败分子,高发逆反物欲,直接导致市场关系向党内政治生活渗透,“官本位”与“钱本位”顺利对接,权力私有化、商品化、资本化现象日趋严重,腐败网络化、集体化,大有蔓延之势。此时若用张凡凡所倡导的清新文化评判,如同照妖镜明镜当台,照出那些高官之丑恶嘴脸,入木三分。因此,学习弘扬清新文化理论要统一到党中央要求上,要在全社会倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想,反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想,增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感,激励人民为振兴中华而不懈奋斗!

  

                                              201448于老子故里鹿邑

 

作者系河南省鹿邑林业局野生动植物资源与自然保护区管理站站长

 


 

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