清新张凡凡：坚决与假恶丑作斗争才能真正弘扬真善美

在很多活动上，都能看到张凡凡的身影，每次参加活动，她都要宣传清新文化。也许，是这种执着和赤诚感动了很多人。从2005年开始，张凡凡组织举办了九届清新文化研讨会。参会的领导、学者对张凡凡提出、倡导的清新文化非常认可，很多老干部认为“清新”让他们重拾了当年的革命激情，与会者普遍认为清新文化能够促进社会和谐稳定，能够促进文化繁荣发展。很多领导的题词都是“发扬清新文化、构建和谐社会”，可见这二者是相辅相成的。

清新文化会受到国内外高层追捧和推崇，是有历史渊源的，是必然的。全国人大常委会副委员长陈昌智、全国人大常委会副委员长何鲁丽、第九届全国人大常委会副委员长铁木尔·达瓦买提、原国务院副总理吴桂贤、中国关心下一代工作委员会执行主任王照华、全国政协常委黄璜、中宣部原部长王忍之、中共中央对外联络部原副部长蒋光化、中组部副部长李智勇、韩国前总理李寿成、汤加国公主殿下Salote、多国大使参赞等国内外各界领导、学者、文艺家给张凡凡和清新文化题词。

“清新”这种思想适用于很多领域

张凡凡在对企业文化的研究探索过程中，逐步形成了清新企业文化的构想，概括成真、诚、和、德四字特征，即无为之真，诚信经营，内外和谐，道德为本。这一论文发表于《企业研究》杂志。

她说：“清新文化包含的内容很多，比如说有些文化产业。因为文化的概念比较大，是指人类所创造出的物质产品和精神产品的总和，称之为文化。那么除了精神产品、还包括物质产品，包括茶、服饰、家具、建筑等等，这些都可以做成一种清新的风格，这个产业应该是很大的。当然这些产业的发展，需要很多人、各种各样的社会力量，一起来合作，把这个事业做大。清新文化作为文化思潮和文化流派，也需要更多人来自觉担当起这一社会责任，实现其社会价值。”

清新文化长远发展目标是重振泱泱文化大国的雄风，重新焕发悠悠文明古国的荣光，真正实现中华民族的全面复兴，促进世界文化的健康发展，维护世界和平与融合。

张凡凡一直以清新文化生活方式、以清新的信念生活着，影响着很多人。有人说, 清新文化像夏天的凉风，让人顿时清爽；清新文化像一幅山水画，让人心旷神怡；像一场雨洗净了乾坤一片明朗。有人说，清新文化像黑暗中的蜡烛、火把，是光明的希望；清新文化像一道灿烂的阳光，让人感觉温暖。清新文化是一项公益事业，需要更多更大的力量来推动。这种力量越大，这种思想的作用就越大。它对社会稳定和谐、对净化社会空气、为促进我国文化走向世界，起着不可替代、不容忽视的作用。自从张凡凡2002年提出清新文化这个概念后，清新文化在文化艺术界已成为一种炫目的文化现象，体现出了它的影响力。清新文化是一种追求真理、弘扬正气和开掘真美的先进文化，是一种激浊扬清、刚柔相济的健康文化。清新文化引领当代文化发展，属于当代应当大力扶持、大力推广的先进文化。 “清新”这种思想适用于很多领域，不仅有利于人的才能的全面发展、人的素质的提高和高尚人格的塑造，有利于净化社会风气，有利于社会和谐稳定发展，而且特别适合滋润青少年心田。

清新是积极向上的力量，这种思想和文化理念应用广泛，不管在什么时候，对我们的社会、我们的国家都是有益的。以之为核心将正直的文化人聚在一起，给纷扰复杂的社会和文化界注入清流。清新文化应该得到更大更多的力量支持，从而更好的推动我国文化大繁荣大发展。

坚决与假恶丑作斗争才能真正弘扬真善美

致力于清新文化的张凡凡说，体现中国精神、中国形象、有思想有内涵的作品才是好作品。

张凡凡作词并演唱的《中国龙》，获得大赞誉。张凡凡书写的《龙》《风啸龙吟》等数幅书法作品被赞具有金石、刚劲之正气，她画的龙尤为生动。她为什么那么钟爱中国龙呢，不仅因为张凡凡出生的城市是一个古城，至今还有禹王古城的遗址，那里有一座山，叫龙王山。她常听大人们讲述传奇，捡着满山古老通灵的鹅卵石，度过了自己的童年。她的眼前时常浮现山中的树木，传奇小说《青树传》里描述神树“根系温暖之地，身伴长青之草；虽冬花却艳，虽寒叶犹青”。她一直认为草木也有精神和灵魂。与龙王山毗邻的是赤壁山，苏轼谪居于此，写下千古名篇《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。她时常站在赤壁山的亭榭之间临风听涛声回响时空，寻觅着苏轼在吟诵诗句的情形。她喜欢青山绿水，因为那代表大自然的清新，梦里经常会出现山水画清景。更加因为她的爱国主义情怀，因为中国人是炎黄子孙，是龙的传人。从十几岁开始，她的梦里经常出现龙，从翠碧的湖中冲出来的龙，天上绘在战旗中的龙，在水池中游的龙……甚至现实中，夏日暴风雨来临之前，天上出现的龙鳞，虽然那只是狂风吹过的乌云，但是给她留下的是无限的遐想。到北京后，欣赏了故宫的龙、九龙壁的龙的千姿百态，她心中龙的形象更加完美。后来，认识了很多画龙书龙画山水的名家，张凡凡于是有了画龙书龙及画山水的冲动。在学习中，她领略到了龙的精神：凛然正气、奋发向上、积极进取、永不退缩、不畏艰难。从她的书画作品和《中国龙》诗歌中，我们获得了深深的体会。“风起惊涛至天际，云行横波纵千里。多少回梦里见过你，多少次梦里追寻你。路虽坎坷，从不放弃。你气吞日月，叱咤天地。你耸起高山，你力挽大河，你上天入地。呼风唤雨。你淳厚儒雅，雄浑刚毅。挥毫点墨，气势如虹，看一看明月清风，品一品诗情画意。清音妙乐，威震西东，道什么称霸群雄，说什么天下第一。要做大英雄，威武不屈，中国龙，一身正气。”她演唱的《中国龙》铿锵有力、吐字清晰，给人上进的力量。因此，张凡凡获得了“清派小龙女”的美称。张凡凡对龙和大好河山的喜爱不仅仅是对神话中的神物和风景的喜爱，更是对我们伟大国家的热爱和赤诚。

有人说凡凡像林黛玉，凡凡说：“我比林黛玉健康，不像她给人的感觉是那么样的苍白的。也许是喜欢红楼的缘故吧，写作时我似乎总能听到来自遥远时空的叹息。《红楼梦》描写的女子的性格偏重一个方面，但是人的性格是具有多面综合性的。有时我觉得自己有像妙玉般的孤傲，有像史湘云般的乐观开朗和天真豪爽，对诗歌的痴迷我不亚于香菱，也像宝玉一样热爱生活。至于林黛玉的多愁善感是从诗文体现出来，很多人都是先认识我的文字再认识我的，所以这一方面我是格外受人关注的。“楚辞”和李白的诗歌也给了我潜移默化的影响。一直以来，李白的诗风是我所推崇，我喜欢他那侠、道、隐聚为一体，超脱飘然的风范。”

采访中张凡凡说，她自己个人是什么事都不大喜欢“争”的，究其原因是曾经读到一句古语：“圣人不争。以其不争，故天下无人能与之争。”她始终相信属于自己的任何人都抢不走，抢走了最终还会回来的。无论在哪里，无论在做什么，个人存在要为社会、为国家尽自己的力量并做到宠辱不惊、内心清静。自古以来，真正的文人同时具备儒家的“入世”和道家的“出世”思想。很难相信有如此心态的张凡凡演唱了一首《争》之歌。张凡凡说，拿到《争》这首歌是在去年，作者说这首歌是在2008年为奥运所创作。最近，在奥运会的推动下，她才有了录制这首歌的想法。经过她演绎的《争》体现了中国人不屈的奋斗精神和穿越一切的凛然正气。

她说：“争是一种奋斗精神，是一种不屈不挠、百折不回的精神！中国现在强盛了，坚守正义和真理需要弘扬这种精神。我们每一个中国人都应该传承和发展这种精神。”“党的十八大报告中指出，要弘扬真善美、贬斥假恶丑，如果假恶丑不能偃旗息鼓、销声匿迹，真善美永远不能真正盛行，只有坚决的与假恶丑作斗争，才能真正弘扬真善美，这个世界才会更清新、更阳光、更美好。”

著名画家、评论家雷正民曾经这样评价她的作品:“张凡凡是个诗人，在书画、音乐等方面都有比较深厚的造诣，她在理论方面提出一个清新文化的精神，所以说她在文艺的各个部门还是比较全面的人。她是以诗人为主的一个艺术家。她最先从文学入手，因为她在艺术方面有很灵敏的意识，所以她很快就能抓住绘画的核心。简单说来，她的画属于文人画这种范畴，这正是我们中国画最突出的一点，就是舍形而取神，很有神韵，但是在具体刻画方面不一定那么很细，那么很准确，但是她把情绪味道表现出来了，这正是她的画与其他画家不同的地方、这是很主要的特点。另外，从风格上看，她的画是很灵秀的，这样一种，但是灵秀之间还有一些粗犷的感觉。她开始是写诗、歌唱这些，小姑娘长的很像林黛玉，但是她又不是林黛玉，林黛玉只是在灵秀这方面突出了，她还有粗犷的一面。我觉得作为艺术来讲，一定要有这些粗犷野性的东西，才有更大的生命力。看她的画就是这样的特点，突出的是生命力、气氛、味道以及审美的特征。她的有些画画的不是很写实的那种，而是参杂着一些抽象的东西，前些日子看她的画，有朱屺瞻老先生的风格，她在画里面贯穿了清新文化的艺术思想。最近她的画也加进了重彩，是在清新的基调上加了色彩，更加明丽了，更加阳光了，但是整体上意境是诗的境界。她的画很善于抓住很要害的基点，用极小的、局部的东西展现更开阔的东西。所以在画面上很简练，但是在后面在虚无缥缈中有很多东西在，不在画面里面，在画面外，所以她画的深度感非常好。她能有这样的风格，能很快的拿出笔墨塑造形象的东西、造型艺术，那是因为她的艺术思想是在清新这种思维上，再加上她的艺术思维灵敏，对现实很快抓住要害，而且她需要表现什么有自己的想法，她并不像有些画家像照相似的如实表现，她会发现生活里面有诗意的东西，把更深的思想表现出来。作为一个艺术家，需要有很深广的文化修养，与某些专业画家相比这一点正是她的长处。所以，她的画既很简练，又很耐看，又有很深入的东西在里面。”

扬起清新音乐之风

她喜欢听有内涵和古典的清新歌曲。为了可以唱自己喜欢的歌曲，也为了演唱自己的诗歌，她特地去学习声乐。

她最初学习古典诗词歌曲和民族唱法。好学的她特别想知道美声是怎么样的。于是，她到中央音乐学院研修了美声，在那里，她接收了西方音乐的熏陶，学习了古典意大利歌曲。一直以来有清新音乐理念的她构思了这一理论构架，形成了文章《清新音乐正在崛起》并发表。

“在音乐欣赏方面，我们很早就用“清”这个审美概念评价音乐。从先秦时代开始，将清字与音乐给人的听觉印象联系起来。这时，清字就成为形容音乐美的概念，直到后代一直沿用。“清”是中国文化的核心范畴，自然也是音乐的核心审美价值观。在物欲横流的当代社会里，不少人厌倦了奢华浮躁的物质生活，转而追求清新文化生活。这大概就是清新音乐开始流行的社会基础。不少民间音乐都是清新的，不但具有泥土的芳香，而且具有出污泥而不染的品格。根据古曲填词演唱的古典歌曲更体现了别样的意境。广东音乐《平湖秋月》、《步步高》、《汉宫秋月》等因其音色清脆明亮、曲调流畅优美、节奏清晰明快，被国外誉为“透明音乐”、“国乐”。福建南音、昆曲以及不少流传至今的古曲《阳关三叠》、《渔舟唱晚》等也是清新的，不但曲调优美典雅，而且是情感的自然流露。我国传统的古曲《高山流水》，那种自然和谐，那种美好追求，是真正的仙乐。《二泉映月》似乎人融入大自然中，随着乐曲的一张一弛，一明一暗，一缓一急，在山泉之间流淌。仿佛摆脱了凡尘的烦扰和琐碎，没有纷争，没有愁苦。人在超凡脱俗中浸润在一片清新之境中。

中国当代有些音乐家不是弘扬正气，而是热衷于渲染暮气和邪气，人们感受不到正义力量终将战胜邪恶势力的发展趋势。这些文艺作品令人泄气、丧气，悲观、颓废。艺术生命力的长短主要取决于艺术家能否继续深入体验基层民众的艰难生活并深切地唱出民众的迫切心声。《好日子》等歌唱的再好，不一定唱得红《春天里》，不能唱出民众的迫切心声终将为民众所抛弃。音乐家要在艺术上走得更远更久，不仅要努力增强综合艺术实力，而且要更加贴近民众，与他们同呼吸共命运，而不是远离民众，甚至发生精神背叛。否则，歌声除了点缀这个太平世界以外，再也不可能激起民众的强烈反响了。这才是根本的。清新音乐追求高尚的表现，反对过度娱乐化的艺术倾向。凡是积极向上，凡是追求公平公正，凡是追求仁爱和善，凡是有利于人的和谐健康发展，有利于当代社会健康向上的核心价值观的建立，无论是阴柔还是阳刚的，都是清新音乐所倡导的。首先，清新音乐不但有情，而且是一种真挚的感情，是一种风情。音乐艺术尤其是歌唱艺术的真谛既不完全在于艺术技巧的高妙，也不完全在于歌手形象的魅力，主要是在情感上打动人心。”

张凡凡提出的清新音乐的理论为嘈杂的音乐界带来了一片清风。中国先秦伟大的思想家和教育家孔子明确地指出：“移风易俗，莫善于乐”。这里所说的音乐不是一般的音乐，而是好的音乐。好的音乐具有的教育功能和教化的力量，对社会及人的内心影响是巨大的。而清新音乐就可以发挥这种巨大作用。

由于她在声乐方面毕业于中央音乐学院美声专业，研习过美声和民族两种唱法。专家们纷纷评价，她吐字清晰、声音甜美浑厚兼有童声音质，唱阳刚的歌曲的时候，能够表现出积极向上、朝气蓬勃、奋进的力量，唱柔情歌曲的时候，能够体现出女性温婉可爱的风情，从而缓解人们来自社会生活工作各方面的心理压力，让人们形成积极、健康的心态。被称为“金嗓子”再现及“最清纯声音”、“ 最清新声音”，其代表作《月下佳人》、《中国龙》获誉颇多。