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张凡凡理论文章《清新文化与政治清明》

清新文化与政治清明

     张凡凡

 

 

清新文化是依赖清明政治的。在历史上,政治越清明,清新文化越繁荣,清新文化与政治清明是相互促进的。在中国当代社会,随着政治生活的日益清明,清新文化的发展进入到一个新的发展阶段。

近十年来,清新文化经过了一个由小到大的发展阶段,由自发到自觉的发展阶段。一段时间以来,中国文艺界流行一种小清新审美风尚。这种小清新审美风尚反映了当代人对清新审美需求的强烈渴望,表现了当代人对清新文化生活的期盼向往。在物欲横流的当代社会里,一些人在追求富足物质生活的同时也向往纯朴简单的情调,似乎厌倦了奢华浮躁的生活。这种小清新审美风尚似乎有些清而失之单薄,偏于柔弱。在这个基础上,一些有识之士在理论和实践上推崇清新这种健康的审美风尚。清新这种健康的审美风尚则在吸收这种偏于柔弱和单薄的小清新文艺的合理部分的同时,也容纳那些追求阳刚和浑厚审美风尚的大清新文艺,既刚柔并美,也刚柔相济,真正做到清而不失之单薄,华而不失之奢靡,巧而不失之纤巧。这不但有利于人的才能的全面发展和人的素质的全面提高,而且有利于人的高尚人格的塑造。可以说,清新这种健康的审美风尚完全适应中国当代社会发展的迫切需要。

首先,中国当代文化界对清新文化的认识越来越深刻。中国当代文化界在理论上对清新文化的认识越来越自觉,一批文化理论家在倡导清新文化的同时深入地探讨了清新文化的特征以及发展规律,取得了显著的进步,在文化界产生了一定的影响。他们认为,激浊扬清是时代和人民对文艺的要求清新文化完全适应中国当代社会发展的迫切需要。首先,清新文化反对骄奢淫逸,崇尚节俭朴素,符合中国当代社会的发展需要。其次,清新文化反对投机钻营,提倡精神寻根,符合中国当代社会固本强基的发展要求。最后,清新文化反对媚俗下流,崇尚健康向上,顺应了中国当代社会正在崛起的发展势头。提倡清新文化就是激浊扬清,就是抵制文化的歪风邪气,促进优秀文艺作品起到引领作用。

其次,清新文化不仅是中国当代文化界的现象,而且成为整个社会的普遍向往。这就是说,清新文化不仅促进了人的精神生活的变化,而且影响了人的物质生活、政治生活、社会生活的方方面面。尤其是在中国当代清明政治的推动下,清新文化更是成为社会的自觉向往。文化的功能主要是作用于人的精神世界,影响人的思想,提高人的素质,也就是《易经》上说的“以文化人”。清新文化以其独特的审美应用广泛,可以鲜明、高效、充分的发挥文化这一功能。

概括地说,清新文化出现了这样三个显著的特征:一、清新文化是一种追求人的全面发展的文化,坚决抵制畸形文化。在中国当代社会,不少人过于追逐物欲,丧失了对精神的崇高追求,出现了畸形发展的严重现象。尤其是一些人正在奇幻视觉与娱乐假象的享受中消蚀掉对社会生活本质的判断力,沦为被钩魂摄魄只剩躯壳的天真粉丝乃至忘记自己是谁的游魂野鬼。不少人在这种只重技术与金钱而忽视精神的片面追求中畸形发展了。清新文化不但倡导人的健康而全面的发展,而且反映人的健康而全面的发展,批判人的畸形化片面化,从而促进整个社会的稳定健康向上发展。

二、清新文化是一种追求社会的共同发展的文化,坚决反对奢侈文化。在中国当代社会,竞争日趋激烈,不可能出现五个手指一般齐的状况。有些奢侈文化助长了社会的片面发展。而清新文化则追求社会的共同发展,强调人人都应拥有共同的平等的发展机会。在中国当代社会,人民群众并不强烈憎恨贫富差距,而是憎恨发展机会的不平等甚至丧失。因此,清新文化强调社会的共同发展,是对人民群众的普遍诉求的反映。

三、清新文化是一种追求创新的文化,坚决超越守成文化。清新文化所追求的创新不是自足的,而是推动人类文明发展的创新。这是中国当代社会的发展阶段所决定的。中国当代社会的发展已由赶超的模仿和学习阶段逐渐转向自主的创造和创新阶段。在中华民族历史上,涌现出了不少英雄人物,既有开疆拓土的英雄,也有保家卫国的英雄。在中国当代社会的自主创新阶段,中华民族不仅需要岳飞、文天祥这样保家卫国的英雄,更需要卫青、霍去病、薛仁贵这样开疆拓土的民族英雄激励民族奋发图强,开拓创新。清新文化正是应这种自主创新的历史阶段而生的。人类文明发展历史是不同民族不同国家不同地区的文化互相交流、互相吸收、互相促进的历史。也就是说,一个民族一个国家一个地区的文化,并不是孤立地前行和发展,也不是与其他民族、国家、地区的文化平行地行驶;恰恰相反,它们总是经历着一个互相交流、互相吸纳、异中有同和同中有异的发展过程。如果一个民族真正的、进步的、优秀的东西不是对人类文明的发展和丰富,不是对人类文化的创造和推进,就很难融入人类文明中。在人类文明发展史上,那种化其他民族的腐朽为本民族的神奇的现象也是屡见不鲜的。清新文化强调在人类文明发展的格局中把握文化的前进方向,不仅有利于克服民族文化的局限,而且有利于推动民族文化融入人类文明中并为人类文明的发展做出独特的贡献。“清新”不仅是文化的核心、主流,也是人们内心潜在的诉求和共同信仰,这一诉求模糊了宗教和国家的界限。艺术和宗教的融合促进了彼此的发展,而文化正在逐渐取代宗教的作用。这也是清新文化的重要表现。由此,清新文化不仅是中国的,也是世界的。

在中国历史上,凡是在文化上出现清新的审美风尚并得到大力发展的历史阶段,都是历史的转折时期,既是中国历史由弱转强的历史阶段,也是中国文化大发展大繁荣的历史阶段。因而,中国当代社会在促进清新文化发展的同时应积极投身清新文化的建设中。

 



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